虽然日本未能理解隋炀帝的实正企图，沉喷鼻木的故事仍然逾越千年，成为中日文化交换的主要。这块沉喷鼻木至今仍然保留正在日本的东大寺，着唐宋元明清的汗青变化。多代天皇共享这块木头，但它逐步被切割取朋分，虽然每段木头上都标了然截取的时间和分量，但这份丢失的完整性也为汗青添加了可惜。
当这块木头被带回日本时，天皇将其奉为神木。为了表达对这块木头的卑崇，天皇每天城市净身祭拜，给它上喷鼻。更为奇异的是，这块木头被定名为“兰奢待”，这取沉喷鼻木本身的特质十分契合。沉喷鼻木正在日本的地位之高，也显示了隋炀帝赠送这块木头的深远意图——日本连结沉静、，不要过度挑和大国的严肃。
颠末数百年的成长，日本的经济逐步有了改善，出格是正在明清期间，他们但愿通过取中国的联系谋求更好的成长。其时的中国，对这个小国并未予以太多注沉，反而更情愿通过取日本的合做来满脚心。日本的朝贡轨制一方面加强了中国的国际地位，但日本人并不甘愿宁可一直处于部属地位。他们大白，将来的机遇正在于积储实力，伺机而动。
一块沉约12千克、仅有一米半长的木头，竟然会成为日本的国宝，而且了整整千年，如许的事听起来让人难以相信。良多人以至会感觉，日本人实的是把一块看似不起眼的木头捧得高高的，似乎对任何工具都能当宝物。然而，这块木头并非通俗的木材，它背后储藏的故事，实是让人。
关于日本的发源，分歧的汗青学家有分歧的见地，但最具力的注释之一，认为是徐福将中国文化带到了日本。这段汗青能够逃溯到秦朝期间。秦始皇为逃求长生不老，调派方士徐福带着三千童男童女和工匠、粮食前去寻仙。然而，徐福并未找到灵药，于是选择正在日本假寓下来，教授文化取手艺，最终取本地人通婚，成为中日文化交换的桥梁。日本的很多文化传承至今都能找到中国的影子，特别是文字、姓氏和一些保守风尚。
“日出处天皇敬白日没处皇帝书”——这段话的搬弄，概况看似平平，却包含着深深的汗青布景。我们晓得，中日两国自古以来渊源深挚，以至能够正在秦朝的史籍中找到一些线索。然而，为什么两国最终会走到剑拔弩张的境界呢？这此中的根源还要从日本的汗青和文化起头讲起。
中日两国的交往汗青错综复杂。从徐福率领中国文化进入日本，曲至后来的宋神时代，两国文化的互动不曾停歇。虽然中日关系履历了和乱取，以至正在近代中日两国由于取国土问题发生过激烈的冲突，但晚期的文化交换仍然为两国留下了深刻的印记。
日本的平易近族自傲心从古至今都十分强烈。日本位于一片小岛上，四周海洋广袤，放眼望去，仿佛一切都正在他们的掌控之中。如许的地舆取心理劣势，孕育了“日出之国”的思惟，认为本人位于东方，是太阳升起的处所，意味着江河日下、繁荣强盛，以至有言论称他们是太阳的子孙。然而，这个自傲的平易近族，千年前的日本其实只是一个微不脚道的小岛，眼界狭隘，无解世界的复杂取广宽。
这块木头的汗青逃溯到遥远的隋朝。那时，隋炀帝，把国度弄得四分五裂。然而，可当这块木头漂洋过海，踏上日本的地盘后，它竟然奇不雅般地成了天皇也不敢等闲动的崇高物品。那这块木头到底是什么来头？为什么它具有如斯庞大的影响力呢？
隋炀帝选择以一类别出机杼的体例报仇日本。他决定送给日本一块看似不起眼的木头。这块木头只要两臂长，概况未颠末雕镂，虽然暗语划一，喷鼻气扑鼻，却无法展示出任何出格的美感。然而，这块木头却让日本青鸟使欣喜不已，以至喜笑容开。本来，隋炀帝送的这块木头并非通俗木材，而是沉喷鼻木，因而，日本青鸟使对此深感爱惜。
现在，虽然两国的关系历经风浪，我们仍然可以或许从汗青中找到配合成长的桥梁。无论是隋炀帝沉喷鼻木，仍是两国文化的交换，都是正在推进两边配合前进取繁荣。但愿将来两国可以或许继续正在和平取互利的根本上，配合愈加的将来。
